성경을 보시면 구원자께서 어디에 오실지 오시는 장소에 대해
미리 예언하였습니다.
초림 예수니께서도 구약의 미가 선지자가 예언한 대로 베들레헴에
태어나셨습니다. (미가 5장 2절)
그렇다면 재림 예수님께선ㄴ 어디에 오시기로 성경에 예언되어 있을까요?
그 답은 마지막 구원의 역사가 어디에서 시작되는 가를 알아보면 됩니다.
왜냐하면 마지막 때 구원은 재림 예수니께서 오셔야 비로소 이루어지기
때문입니다. ( 히 9:28, 눅21:27~28)
그렇다면 마지막 구원의 역사는 어디에서부터 시작될까요?
요한계시록 7장 1절
"이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아
바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라"
요한계시록 7장 2~3절
"또 보매 다른 천사가 살아계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과
바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 가로되 우리가 우리 하나님의
종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라"
여기서 땅 사방의 바람은 무엇일까요?
바람이 놓이면 땅과 바다를 해롭게 할 재앙이 닥친다고 했으므로 바람은
재앙을 의미하는데, 땅 사람의 바람은 동서남북 전 세계에서 부는 바람이므로
세계를 멸망시킬 최후의 재앙을 의미합니다.
그리고 그 재앙이 내리기 직전에 하나님의 인을 치는 역사는 하나님의 백성을 구원하시기
위해 베푸시는 마지막 구원의 역사입니다.
그 구원의 역사가 어디에서부터 시작된다고 하였습니까? 해 돋는 데, 즉 동방입니다.
재림 예수님은 해 돋는 동방에 오십니다.
요한계시록 7장의 인치는 구원의 역사가 예수님께서 재림하실 때에 이루어지는
역사가 틀림없다는 것을 조금 더 확인해 보겠습니다.
성경은 요한계시록 7장의 인치는 역사가 시작되기 전에
특별한 징조가 있음을 알려주고 있습니다.
요한계시록 6장 12~13절
" 내가 보니 여섯째 인을 떼실 때에 큰 지진이 나며 해가 총담같이 검어지고
온 달이 피같이 되며 하늘의 별들이 무화과나무가 대풍에 흔들려 선 과실이
떨어지는 것 같이 땅에 떨어지며 "
해가 총담같이 검어지고 온 달이 피같이 되며 별들이 떨어진다고 하였습니다.
그 이후에 요한계시록 7장에 인치는 역사가 시작됩니다.
즉 인치는 역사가 시작되기 직전에 해와 달과 별의 징조가 일어나는 것입니다.
이러한 징조는 예수님의 재림에 대한 복음서의 예언에서도 그대로 나타납니다.
마태복음 24장 29~30절
" 그날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며
하늘의 권능들이 흔들리리라. 그때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고
그때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과
큰 영광으로 오는 것을 보리라"
해가 어두워지고 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지는 징조가 있을 때
인자이신 재림 예수님께서 오신다고 하였습니다.
앞서 요한계시록 6장에서는 해와 달이 어두워지고 하늘의 별들이 떨어진 후 인치는 역사가
시작된다고 하였습니다.
그러므로 인치는 역사는 재림 예수님께서 오셔서 이루시는 구원의 역사가 틀림없습니다.
요한계시록 7장은 땅 사방의 바람으로 비유된 마지막 재앙이 놓이기 전에
재림 예수님께서 오셔서 이루실 마지막 구원의 역사에 대한 예언입니다.
그런데 그 역사가 시작되는 곳이 어디라고 하였습니까? 해 돋는 데입니다.
그러므로 재림 예수님께서는 틀림없이 해 돋는 동방에 오십니다.
구약 이사야서에도 동일한 예언이 기록되어 있습니다.
이사야 46장 10~13절
" 내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를...
내가 동방에서 독수리를 부르며 먼 나라에서 나의 모략을 이룰 사람을 부를 것이라
내가 말하였은즉 정녕 이룰 것이요 경영하였은즉 정녕 행하리라
내가 나의 의를 가깝게 할 것인즉 상거가 멀지 아니하니 나의 구원이 지체치 아니할 것이라
내가 나의 영광인 이스라엘을 위하여 구원을 시온에 베풀리라"
하나님께서는 구원을 베푸시기 위해 장차 동방에서 독수리를 부르며 먼 나라에서
한 사람을 부를 것이라고 예언하셨습니다.
이 예언 속의 독수리가 실제 독수리일까요? 아닙니다.
짐승인 독수리가 어떻게 하나님의 구원을 이루겠습니까?
이어지는 말씀에 기록된, 하나님의 모략을 이룰 사람을 독수리로 비유한 것입니다.
따라서 이 예언은 하나님께서 동방 먼 나라에서 독수리로 표상된 사람을 부르셔서 구원을
베푸신다는 뜻입니다.
그런데 성경에서는 백성들과 함께하시며 그들을 구원하시는 하나님을 독수리로
묘사하고 있습니다. (출 19:4, 신 32:11~12)
그러므로 동방에 관한 이사야 46장의 예언은 하나님께서 동방 먼 나라에 오셔서 구원을
베푸신다는 뜻입니다.
이사야 41장 2~4절
" 누가 동방에서 사람을 일으키며 의로 불러서 자기 발 앞에 이르게 하였느뇨 열국으로 그 앞에 굴복케 하며
그로 왕들을 치리 하게 하되 그들로 그의 칼에 티끌 같게, 그의 활에 불리는 초개 같게 하매
그가 들을 쫒아서 그 발로 가 보지 못한 길을 안전히 지났나니
이 일을 누가 행하였느냐 누가 이루었느냐 누가 태초부터 만대를 명정 하였느냐 나 여호와라
태초에도 나요 나중 있을 자에게도 내가 곧 그니라"
하나님께서 이사야 46장의 예언과 동일하게 '동방'에서 한 사람을 일으킨다고 하셨습니다.
이 내용 역시 하나님께서 동방 먼 나라에 한 사람으로 오셔서 구원을 이루실 것에 대한 예언입니다.
이사야 41장 18절
" 가련하고 빈핍한 자가 물을 구하되 물이 없어서 갈증으로 그들의 혀가 마를 때에 나 여호와가
그들에게 응답하겠고 나 이스라엘의 하나님이 그들을 버리지 아니할 것이라.
내가 자산에 강을 열며 골짜기 가운데 샘이 나게 하며 광야로 못이 되게 하며 마른땅으로
샘 근원이 되게 할 것이며"
동방에 한 사람이 등장하게 되면 자산에 강이 열리고 광야가 못이 되며 마른땅이 샘 근원이 되는
기적 같은 일이 일어난다고 하였습니다.
이러한 일은 누가 오셔야 일어날까요? 성경은 생수의 근원이신 하나님께서 이 땅에 오실 때에
그러한 일이 일어난다고 증거 합니다. (사 35:4~6 , 마 11:2~5)
그러므로 이사야 41장의 ' 동방의 한 사람'에 대한 예언 역시 인류에게 생명수를 주시기 위해 하나님,
즉 그리스도께서 친히 동방에 오신다는 예언이 틀림없습니다.
이사야서에 예언된, 동방에 오시는 그리스도는 초림 예수님일까요 아니면 재림 예수님일까요?
바로 재림 예수님입니다.
왜냐하면 초림 예수님께서는 동방 먼 나라가 아닌 이스라엘에 오셨기 때문입니다.
이렇게 이사야서도 요한계시록과 동일하게 재림 예수님께서 동방에 오신다고 예언한 것입니다.
그렇다면 재림 예수님께서 등장하시는 해 돋는 동방의 먼 나라는 어디일까요?
방향을 말하려면 기준점이 있어야 하지 않겠습니까?
그 답을 얻으려면 두 가지를 알아야 합니다.
첫째 - 그것은 선지자들이 계시를 본 장소를 기준으로 동방 먼 나라여야 합니다.
사도요한이 계시를 본 장소는 밧모섬이었고, 이사야 선지자가 계시를 본 장소는 이스라엘 나라였습니다.
따라서 밧모섬과 이스라엘을 기준으로 동방 먼 나라를 찾아야 합니다.
실제 세계지도에서 동방 먼 나라를 찾으면 대한민국을 발견할 수 있습니다.
둘째 - 성경에 예언된 동방은 요한계시록 7장의 예언대로 하나님의 인 치심이
시작된 곳이라야 합니다. 하나님의 인은 최후의 재앙을 면하게 하는 새 언약의 유월절입니다.
그러므로 동방은 대한민국입니다.
왜냐하면 대한민국엣 하나님의 인인 유월절이 진리가 나타났기 때문입니다.
" 동방에도 나라들이 많은데 그 가운데 왜 꼭 대한민국인가?"
하나님의 인 유월절 진리가 나온 곳이 인도나, 중국, 일본이 아닌 바로 대한민국에서 나왔습니다.
그러므로 성경에 예언된 해 돋는 동방 나라는 틀림없이 대한민국입니다.

재림 에수님께서는 동방 나라인 대한민국에 오셔서 우리에게 하나님의 인을 치심으로
마지막 재앙에서 구원해 주시고, 영원한 생명수를 허락해 주심으로
메말라 죽어 가는 우리 심령을 소생시켜 주셨습니다.
이 예언대로 동방 먼 나라인 대한민국에 오셔서 우리에게 구원을 주신 분이
바로 안상홍 님이십니다.
예언 따라 동방에 오셔서 새 언약 유월절로 인쳐주신 재림 예수님이십니다.
동방에 오신 재림 그리스도 안상홍 님을 믿고 영접하여야 구원받을 수 있습니다.
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